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狂热分子 作者：埃里克·霍弗 2008-05-19 05:18 埃里克·霍弗（Eric Hoffer, 1902—1983）的一生是个传奇，他终身从事码头搬运工作，直至退休。 他7岁失明，15岁复明，父母早逝，靠自学成就学问，1964年成为加州伯克利大学政治科学高级研究员。但他仍喜欢码头搬运工作，他的许多思想，都是在那个环境中获得启发。因此，他被称为“码头工人哲学家”（longshoreman philosopher）。 …… |
| 朱学勤评《姊妹革命》：近代革命与人性改造 所谓阳光，是指北美革命的性格，温和而耐久；而闪电则指法国革命之特色，爆发于黑暗，电闪雷鸣，暴雨如注，照亮并荡涤旧世界的角角落落，但也迅速回归黑暗。 1787年费城制宪结束，北美革命暂告段落。不出两年，法国革命突然爆发，如闪电撕裂大地。两场革命在时间上挨得太近，以致后人并称为姊妹革命。就中国读者而言，我们从教科书上接受的那些历史叙事，似乎也能支持她们的姊妹关联：法国革命的导火索王室财政赤字因援助北美革命而发生；《人权宣言》从字面上看，很像《独立宣言》的姊妹篇；领袖人物穿梭往返，托马斯·潘恩先后参加两场革命，拉法耶特援美抗英，毁家纾难，归国后又将巴黎起义中缴获的巴士底狱钥匙回赠华盛顿。就本书而言，作者苏姗·邓恩（Susan Dunn）也沿用了这一姊妹革命的说法，却以她的副标题阳光与闪电，划开了这两场革命之间的家族联系。作者征引那一时代人大量通信、日记和私下谈话，描绘了另一幅有可能使中国读者感到陌生或意外的画卷。 专制一旦和轻浮连袂出现，更能撩拨革命欲火 …… |
| 帕慕克的忧伤之城 《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》是2006年诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克的回忆录，一部个人历史和城市忧伤的精神自传。 伊斯坦布尔，一座看不的城市，在奥尔罕·帕慕克的记忆和梦境中，一点一点地浮现出来，它的破败与衰落，它的辉煌与瑰丽，仿佛支离破碎的时光碎片，在我们的阅读中，完成一次历史印记和城市影像的拼图。透过书中伊斯坦布尔的黑白照片，追寻着帕慕克的成长足迹，我们可以目睹他个人失落的美好时光，认识传统和现代并存的城市历史，感受土耳其文明的感伤。 一座城市对于一个人意味着什么，对一位作家又意味着什么？帕慕克说：“我不愿抱怨，我接受我出生的城市犹如接受我的身体。这是我的命运，争论毫无意义。这本书的内容是关于命运……”是的，命运，一个人出生在哪个城市，无法选择，宿命一样，注定被这个城市包容。城市仿佛摇篮，个人成长的守护神，将城市的文化基因和历史信息以种种隐秘的方式，赋予个人记忆，成为一生的精神财富。 …… |
| 《美洲精神》 《美洲精神》——包括《托马斯·杰斐逊》和《西蒙·玻利瓦尔》。是房龙传记体文学代表作品。房龙在这两部着作中分别讲述了对北美洲、南美洲近代史进程颇有影响的两个人物的故事。他的着作有其独到的特点，不同于一般的史书，在讲述历史事件及作人物介绍时有着很浓厚的文学色彩。对于要了解南、北美洲几个世纪来的社会变化和其间有影响的人物的读者来说，《托马斯·杰斐逊》和《西蒙·玻利瓦尔》这两部作品是很值得一读的。阅读了这两部作品之后，读者也许会发现房龙对美国第三任总统托马斯·杰斐逊十分崇敬。在他的笔下，杰斐逊是一个完美的、伟大的人。但对西蒙·玻利瓦尔，房龙的描写则显得相对平淡…… 作者简介：房龙，美国著名作家，出生于荷兰阿姆斯特丹，他一生致力于历史与人文的文化传播是一位伟大的文化传导者，他擅长用文艺手法宣传人类科学、在历史、文化、文明、科学等诸多领域着有专着包括《宽容》、《人类的故事》、《文明的开端》等。其作品内容丰富、资料翔实，文字通俗，优美、引人入胜，贯穿理性、宽容和进步的思想，具有经久不衰的魅力。 …… |
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《晚清七十年》简介 《晚清七十年》这部著作，原是海外史学家、胡适先生的高足唐德刚教授用英文写成的中国近代史的一个“导论篇”，后经不断增删和改写而成一部中国近代史著作。本书由于作者观照历史的角度非同一般的历史学家，也因其极富个性和魅力的语言而在海外有极大影响；也正是因作者的历史观点与一般的历史学家晚清观点大不相同，《晚清七十年》在中国大陆迟迟未得出版。本版为国内首版，全书由“中国社会文化转型综论”、“太平天国”、“甲午与戊戌变法”、“义和团与八国联军”、“袁世凯、孙文与辛亥革命”五部分构成，并附有数十幅相关历史人物、历史事件的原始照片，极富历史震撼和可读性。 作者简介 唐德刚：1920年生，安徽合肥人。国立中央大学(重庆)历史系学士，美国歌伦比亚硕士、博 士。曾先生任职于安徽省立安徽学院、歌伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与 教学工作，并对口述历史的发展贡献良多。著有《李宗仁回忆录》、《顾维钧回忆录》、《 胡适口述自传》、《胡适杂忆》、《中美外交百年史1784―1911》等书。 …… |
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图书题名：万历十五年 万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始 本书是历史学家黄仁宇先生的成名之作，融汇黄先生数十年人生经验与治学体会于一体，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，发人深思。本书英文本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，获得如潮好评，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头必备书，并入选《新周刊》和《书城》“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”。另有日文、法文、德文等版本。 历史的另一种书写——读《万历十五年》 …… |
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序 我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治，这是我想写中国政治制度史之第一因。再则我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。换言之，制度必须与人事相配合。辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。在新文化运动时期，一面高唱民主，一面痛斥旧传统，旧文化。我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？而且制度是死的，人事是活的，死的制度绝不能完全配合上活的人事。 |
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神淡泊 冲和闲静——读钱穆《湖上闲思录》 本书乃国学大师钱宾四先生的随笔集。1948年，作者回到家乡太湖之滨，静观时变，日与闲云野鸥、风帆浪涛作伴，在湖山胜景中闲思遐想，以四个月时间，将平素心得凝结成此三十篇文字，集为一卷。作者有深厚的学养，偶得忙里偷闲的机缘，遂应哲学家谢幼伟先生之约，旷观中西，纵论古今，以平实的语言和畅达的笔触，表达丰富的哲思与深邃的睿智。本书每篇文章不过两三千言，娓娓道来，却字字珠玑。每篇文章看似互不连贯，却浑成一体，自有内在的理路和一以贯之之道。 请不要小看这薄薄的九万字的小册子。倘若我们要有所得，则请“把自己的心情放闲些”，从容不迫，一天读一、二篇或二、三篇，慢慢咀嚼，细细品味，个中三味，庶几能体会一二。现代人太忙碌了，仓卒匆忙于商场官场，或课堂工地上，或文山会海间，或奔竞，或计算，或斗法，或酬酢，各种俗务琐事占满了我们的时间，各种信息知识塞死了我们的头脑。 …… |
| 1997年，在纽约接受《沙龙》杂志采访的时候，多丽丝·莱辛说，她在任何场合中都是个“异类”，早在罗德西亚便是如此，不仅因为她的两次婚姻，而且因为她是个“喜欢黑鬼的人(Kaffirlover)和赤色分子”。
早年莱辛。库切认为，“莱辛从来都不是一个优秀的文体学家——她写得太快而修改太少” 本报资料图片
晚年莱辛。“在南非产生的三位最著名的女性作家——奥尼弗·施赖纳、内丁·戈迪默和莱辛，没有一个念完高中的。虽然莱辛并不愿被贴上‘非洲作家’的标签，她还是承认，她的感性认识在非洲形成，也都来源于非洲。”南非作家库切说 本报资料图片 …… |
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莱辛手上有很多戒指，全是银白色的，镶有大小不等的各色石头
莱辛最喜欢的宠物是猫
14岁时莱辛拥有了一台打字机 莱辛做客中国 莱辛获得诺贝尔奖的消息公布，英国女作家玛格丽特·德拉布尔在接受英国BBC记者采访时说：“多丽丝·莱辛从很多方面来说都是我的榜样。我无法像她那样大胆而肆意地写作，她的写作全无禁忌，这对于一个女性作家来说极不平凡。” …… |
