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诚实 作者：墨成 阅读：52 次 日期：07-04-04 |
| 二月份第200期的《世界建筑》发表了第三届WA中国建筑奖的获奖作品，一股纯朴且清新的气息带着印刷的墨香扑面而来。——我在这些作品中隐隐约约地读到了一种诚实的态度。 |
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灰色天空下,广州什么调? 作者：笃子 阅读：32 次 日期：07-03-20 |
| 早上翻开报纸，看到广州市要定主色调的新闻，先是一喜，又是一惊。喜的是一个城市将基本形象色提到议事日程，这是一个城市发展成熟,城市自我认知深化的体现；惊的是在还没有基本的前期研究的基础上，已经有了“黄灰色主调”这么个“指导性”意见，莫非又是几个专家伙同领导，拍拍“聪明的后脑”，就给这事作主了? |
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建筑, 只认同行动主义者 作者：笃子 阅读：77 次 日期：07-03-17 |
| 建筑学深受困惑，我们的人生也深受困惑。无休止的学术研讨与主义之争重复了太多的周而复始，过多的相互责备与反思成了作茧自缚的负累，一切都在消磨着。现在，我们耗尽了所有的耐性，是时候坐言起行了。 建筑, 只认同行动主义者，在高地上插上一根标杆吧，至少我们可以享受建造的快乐。 |
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种房记 作者：任卫中 阅读：36 次 日期：07-02-24 |
| 虽然不具备专业的知识背景，任先生经过多年的准备，终于改成了第一栋生土的房子！这是他多年前给他的一位笔友写的，或许就是他心目中的家“一幢幢造型别致的农舍点缀在绿草乔木中，房屋墙面上爬满绿色植物，牛羊悠闲地在草地上吃草从房子里不时飘出轻柔的音乐。....” |
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取法天然 生生不息 作者：笃子 阅读：54 次 日期：07-02-10 |
| 学习建筑，最令人着迷的是能在实地的考察中发现一些朴实生动的案例，而通过这些简单的例子，我们又能领悟到关于人居与自然脉络关联的基本原理。前几天的粤西北连州之行，我们在星子镇沈家村，又看到了一处取法天然的村落用水方式，简单实用，原理类似于都江堰工程...... |
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可言喻及不可言喻的朗香教堂 作者：墨成 阅读：253 次 日期：07-01-22 |
| 当建筑作品在我们体内鸣响时，建筑情感就荡漾起来，此刻它与我们所顺从、认知、尊崇的宇宙产生出共鸣。当达到一定的和谐时，建筑作品就俘获了我们的心。建筑就是一种“和谐”的事物，它是“精神上的纯粹创造”（pure creation of the spirit）。 |
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项目生命宣言 作者：ebuildchina 阅读：69 次 日期：07-01-16 |
| 项目生命论，就是将项目看作一个生命的存在，它具有生命的特征，能够适应自然与环境，与自然和环境追求和谐，它的存在和发展，都应融于自然之中，在自然中新陈代谢、生生不息，并能适应自然与社会的发展不断完善自我。 |
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库哈斯何许人也？ 作者：九个盒子 阅读：110 次 日期：07-01-08 |
| 这位毕业于英国伦敦，做过记者和电影编剧的荷兰人，直到将近30岁的时候才开始做建筑，可是却取得了令世人瞩目的成绩。关于他的评论和追捧，自从上个世纪开始就没有中止过，他的存在，引发了我们的思考——一个新的库哈斯现象的诞生！可以这样说，他是一个时代的宠儿…… |
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择水而居（三） 作者：笃子 阅读：88 次 日期：06-12-28 |
| 沙田聚落把自己的特有表情都寄托在它临水的立面上了。河道成全了聚落，聚落通过临水的立面表达了对河道的回报。所以，在这些貌似涣散的水边建筑中，我们能感觉到一种神韵的相通，面对小河，如一张张纯朴的脸孔。 |
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择水而居（二） 作者：笃子 阅读：118 次 日期：06-12-21 |
| 每一种聚落的形态都是独一无二的，它透露出上帝暗藏在其中的生命密码。聚落“形”与“态”,正是人类族群在生命延续的过程中，在空间坐标与时间坐标上留下的生动痕迹。 |
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择水而居(一) 作者：笃子 阅读：58 次 日期：06-12-19 |
| 沙田水乡作为一种原生态的民居建筑群落，它游离在主流的传统乡土民居体系之外，呈现着另一类简朴的“质”与“韵”。在我看来，阅读这些纯朴的水乡聚落，对我们思考现代建筑形态的缺失，似乎更有启发。 |
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贝，还是康？ 作者：未名 阅读：89 次 日期：06-12-18 |
| 路易·康和贝聿铭在他们一生中都给“建筑”这两个字眼打上了深深的烙印，尽管他们的差别也是如此明显。贝作为个人极其成功，但他专注的是实际工程，很少给后来人留下系统的理论和主动的影响。康却不一样，他一生在建筑的理论和实践上苦苦追求，他的探索启发了一代又一代建筑学人。他告诉我们有关我们所生存的世界，也告诉 |
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岭南民居的泥性 作者：笃子 阅读：139 次 日期：06-12-15 |
| 走近岭南民居，闻到一种来自泥土的气息。尽管今天我们所看到的，只是一些残存的片段，但岭南乡土民居仍以自己的素雅、浑厚与朴实，向我们彰示着关于建筑原生性的魅力。我们之所以有所触动，是因为当代的建筑，已迷失了这种单纯的原生性。 |
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冬季的禅院 作者：笃子 阅读：205 次 日期：06-12-14 |
| 当季节的河流已经干枯，风带走了最后一片叶子，天空的色彩消退成淡淡的灰白，一切归于寂静．．．．．． |
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卵巢出来，回到卵巢 作者：笃子 阅读：201 次 日期：06-12-08 |
| 人类最早蜗居在洞穴里，只有石器作为武器和工具，他们还没有足够的自信心在地球的各个角落自由驰骋。以洞穴为巢，就像是婴儿安睡在母亲的卵巢里，这一母胎的记忆，后来成了人类全体的一个基本情结 |
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回到建筑的原点 作者：chinanorthwind 阅读：159 次 日期：06-12-02 |
| 让我们师法笛卡尔，在冬日温暖的火炉旁“怀疑一切”，从原点开始一点点考察。____一位建筑师的理性思考，原来建筑就那么简单！ |
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岭南建筑的一声叹息 作者：笃子 阅读：153 次 日期：06-11-30 |
| 上世纪七十年代的岭南派建筑，曾如一股沁心的南风轻轻掠过。到如今，行内行外已少有人提及所谓岭南派建筑了，当年的意韵与神态，似已飘然远逝。东方宾馆、友谊剧院、松涛别院……你能透过反反复复的装修表层，触感到当年真实的脉搏吗？ |
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堆沙，简单的营造梦想 作者：笃子 阅读：154 次 日期：06-11-30 |
| 不管在哪，在海滩上还是城中的废墟，只要有一堆沙子，就会有堆沙的孩子。孩子单纯的快乐，印证着人类关于营造的永远的梦想。 |
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自然观·建筑技术·建筑观 作者：创见 阅读：169 次 日期：06-11-29 |
| 摘 要 该文首先分析了中西方由于自然观不同而形成的不同建筑观，而中西方的文化交流又使双方的建筑观发生着变化。近现代以来，由于中国的经济发展较为缓慢，西方的经济和科学技术高度发达，从而使西方的建筑观被中国普遍接受。但事实上，中国的传统建筑观才真正有利于应对当今世界的环境问题。因此，我们应该在文化交流过程 |
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