我们这个世界到处都看得到贫穷与富有的两极并存，富裕的同时又有饥饿，我们有阶级区别，有种族仇恨，我们有愚昧的民族主义，又有残酷得骇人的战争；人压榨人，宗教因为有既得利益，从而变成压榨的工具，使人与人分裂。这个世界有的是焦虑不安，混乱，绝望，挫折。

 

我们看到这一切。这是我们日常生活的一部分。那么，陷在痛苦之轮上，如果你还有思想，你必然会问自己这些问题怎样才能解决。于是有的人去找专家，接受他们的观念、理论，用他们的方法。渐渐的，他们变成排外的团体，开始和别的专家及他们的团体产生冲突。于是，在团体和专家手中，个人变成了工具。若非如此，也许你认为要改变这一切残酷恐怖的事情，需要的事群众运动，是集体行动。

 

可是，如果你这个个人——身为群众的一部分——并不了解自己真正的作用，所谓群众运动就徒然只是口号而已。惟有你这个个人——也就是群众——很清醒，对自己的行动负起全部责任，毫不冲动的时候，真正的集体行动才可能发生。

 

这个世界根本的、永久性的改变是可能的，爱与理智的具足是可能的，但只有各位清醒过来，开始挣脱妄相之网才有可能。这种妄相之网是你因为恐惧而替自己编织的。各位如果没有察觉到自己的全部责任，完整的具足，那么身为人类，你在社会中的作用必然会遭到顿挫，发挥不了，悲剧于焉产生。

 

所以，我们的问题就是：要怎样才会有这种彻底的个人革命？个人有这种自愿的、真正的革命，就会为全人类创造适当的环境，打破种族、阶级的界限，使这个世界变成一个人类单位。

 

要有这种彻底的革命，必须完全意识到你替自己制造，而今又深陷其中的结构。这指的是我们现在保持的一套价值观、理想、信念。这些意识形态形成了一张巨网，网住了你的心。但是如果能够质疑并了解这些东西的全部意义，我们就会了解为什么会有这些东西。

 

我们每个人都在追求平安、肯定，这就生出了恐惧。由于恐惧，你制造了精神的权威。为了行使这个权威，就有宗教假借信仰、教条，藉着表演、魔术、仪典来压榨你。而只要你有延续“自我”欲望，那么，无论这自我延续是怎样的自我延续（以永生、家族、种族、国家、文明等等的名义），都必然会有恐惧。而恐惧必然制造权威，从这里又产生屈服于压迫的愚昧与残酷。由于这种压迫非常巧妙、细腻，以致于你还会爱上它，并说它是发展和进步。

 

因此，身为个人的你，一定要意识到所有这一切复杂的结构，意识到恐惧的源头及其产物，并且愿意不顾后果地把这个“根子”拔掉。这表示你将和现有的价值观及社会生活模式发生冲突。然而，一旦我们的心挣脱这些虚假的东西，我们就能够获得自足，为这个世界带来快乐的秩序与和平。

 

如此，我们要做的首要事情便是：意识到自己身在牢狱。察知了这一点，你就会看清你的意念一直在避免与这所牢狱的种种观念、规则相冲突。这种逃避制造了诸种理想。但这些理想无论多么美好，也只是妄相而已。这是我们的心惯用的逃避伎俩；因为它如果不逃避到理想当中，就会与它的牢狱、环境直接冲突。换句话说，我们的心只想逃到妄相里面，却不肯面对质疑牢狱里的种种规则而必然产生的痛苦。

 

所以，要紧的是必须和你身陷其中的社会、宗教及文化传统发生冲突，不要假借理想逃掉。一旦你开始质疑这牢狱的种种“依据”，也就开始唤醒真实的智慧。也惟有真正的智慧才能够解决人类那么多的问题，才能揭示真理和永恒生命的运动。